بیسویں صدی کا ایک بڑا فلسفی برٹرینڈ رسل بستر مرگ پر تھا جب ایک خاتون نے اس سے یہ سوال کیا کہ اگر کوئی ایسی دنیا نہ ہوئی جس میں اس دنیا میں ہونے والی ناانصافیوں کا ازالہ کیا جا سکا تو کیا یہ ناانصافی نہیں ہوگی؟ بیسویں صدی کے اس عظیم مغز کا جواب […]

جدید مغربی فکر میں اخلاقیات سے متعلق مختلف نظریات رائج ہیں۔ ان میں سے ایک تھیوری کو Consequentialism کہتے ہیں۔ اس کا ذکر ایک دفعہ چائے پر استاذ گرامی جناب جواد رضوی صاحب نے بھی کیا تھا۔ جیسا کہ نام سے ہی واضح ہے کہ اگر کسی عمل کا نتیجہ اچھا نکلتا ہے تو وہ

آخرت پر اعتراض کا ایک جواب یہ دیا جاتا ہے کہ خدا کا کام خبر دینا تھا، اس پر لازم نہیں ہے کہ وہ انسان کو نظارے بھی کرائے، خبر دینا کیونکہ عقلی بنیادوں پر درست عمل ہے اس لیے اعتراض نہیں کیا جاسکتا۔ اس کے جواب میں فلاسفہ کہتے ہیں صرف خبر دی جاتی

اس نظریہ کی تحلیل کرتے ہیں۔ ایک بات بالکل واضح ہے کہ عقیدے میں حتمیت ہے، علم نہیں۔ جبکہ علم میں تشکیک ہے، حتمیت نہیں۔ تاہم اہم نکتہ جس پر میں بات کرنا چاہتا ہوں یہ ہے کہ مذہبی مفہوم میں بقا کا تصور بنیادی طور پر ایک موروثی تصور ہے۔ یہ تصور انسان کے

اسد سر سے گفتگو کے تناظر میں ایک پوسٹ لکھنا شروع کی تھی۔ “آئیے عقیدہ کو عقل کے حضور پیش کریں” ۔ میری طبیعت خراب ہوئی۔ ڈاکٹر نے میگرین بتایا ہے، دوائیں دیں جن سے دماغ کچھ سویا سویا رہا، اس وجہ سے آج اسد سر کی بقائے دوام پر گفتگو کو صرف سنتا رہا،

ایران کی عراق کے ساتھ آٹھ سال جنگ رہی ہے۔ مگر اس وقت جو جنریشن ہے اس نے جنگ کی تباہ کاری نہیں دیکھی۔ اب پرانے بابے اللہ کے پاس چلے گئے۔ پورے ملک میں نئی پود آگئی اور وہ بھی بڑی ہوگئی۔ اس جنریشن کو صرف یہ بتایا گیا ہے کہ اللہ کو خوش

ہمارے استاذ اس وقت لاہور میں تشریف فرما ہیں۔ آج مورخہ بائیس اکتوبر 2024 کو ہم طالب علموں کے ساتھ ایک مختصر آن لائن سیشن تھا اس میں کچھ نصیحتیں انہوں نے ہمیں کیں اور کچھ شرکاء محفل کے سوالات کے جوابات دیے۔ میں کچھ باتیں دین کے طالب علموں کو افادہ کے لیے نظر

ایک اسکالر سے پوچھا گیا کہ ہم کیسے ثابت کر سکتے ہیں کہ قرآن مجید اللہ تعالیٰ کی طرف سے نازل ہوا ہے؟“ انہوں نے فرمایا ”آپ کبھی خالی الذہن ہو کر صرف ایک سوال اپنے سامنے رکھیں۔۔۔صرف ایک بات اپنے سامنے رکھیں۔ اس دنیا میں اس وقت دس نہیں، بیس نہیں کروڑوں کتابیں موجود

انسان اور جانوروں کی پیغام رسانی کے انداز میں بلا کا فرق پایا جاتا ہے۔ انسان جس طرح سے زبان کا استعمال کرتا ہے، جس طرح سے ابلاغ کرتا ہے، یہ کسی جانور کے بس کی بات نہیں ہے۔ جانور صرف مخصوص پیغام رسانی تک محدود رہتے ہیں۔ وہ آپس میں اشاروں یا مخصوص آوازوں

میں زمانے دراز سے علوم اسلامیہ اور خاص کر علم حدیث کا طالب علم رہا ہوں ۔ میں اعتماد سے کہہ سکتا ہوں کہ پورے ذخیرہ حدیث میں کوئی ایک ایسی روایت نہیں ہے جس کی قبولیت کی بنیاد “نبی کریم” ہوں۔ تاریخ حدیث میں روایت کی قبولیت کی بنیاد راوی اور مولف رہے ہیں۔