کہتے ہیں کہ اہل علم میں حسد کی بہت مانگ ہے۔ میں نے بہت کم اہل علم دیکھے ہیں جن کے اندر تکبر نہ ہو اور عاجزی کا عنصر پایا جاتا ہو۔ میں سمجھتا ہوں جب تک انسان طالب علم رہتا ہے اور ہر کسی سے سیکھنے کی تمنا اس کے دل میں ہوتی ہے […]

اقامت دین کے حوالے سے بحث کو آگے بڑھاتے ہوئے ایک اور نامور اسکالر جناب غلام احمد پرویز صاحب کا ذکر کرتے ہیں۔ یہ مولانا مودودی کے ہم عصر رہے ہیں۔ ہمیشہ اسلامی نظام کی بات کرتے تھے اور اس کے نفاذ کے لیے کوشاں رہے۔ ان کا بیانیہ بھی ساری عمر اسلامی نظام کے

اس سلسلے کی تیسری قسط میں ڈاکٹر اسرار احمد کا ذکر کیا جائے گا۔ ڈاکٹر اسرار بھی مولانا مودودی کے تلامذہ میں سے تھے۔ ان کے استاذوں میں ایک نام امین احسن اصلاحی صاحب کا بھی آتا ہے۔ ڈاکٹر صاحب نے جماعت اسلامی سے علیحدگی کے بعد تنظیم اسلامی کی بنیاد ڈالی تھی اور تاحیات

قَاتِلُوا الذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللہ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرمُونَ مَا حَرمَ اللہ وَرَسُولُہ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَق مِنَ الذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتی يُعْطُوا الْجِزْيَۃ عَن يَدٍ وَھمْ صَاغِرُونَ (سورۃ توبہ،آیت ٢٩) لڑو ان اہلِ کتاب سے جو نہ اللہ اور روزِ آخرت پر ایمان لاتے، نہ اللہ اور اس کے رسول نے جو کچھ

برصغیر میں دنیا کے چند ایسے دماغ پیدا ہوئے جن کی سوچ نے ایک عالم کو متاثر کیا جس کے اثرات آج بھی دیکھے جاسکتے ہیں۔ یہ لوگ اپنی گوناگوں صلاحیتوں، تقریروں اور تحریروں سے دنیا بھر میں لوگوں کے دلوں میں اپنے بیانیہ کے لئے جگہ بناتے تھے۔ ان کے بیانیہ کا بنیادی مقصد

ملالہ کی باتوں میں جو بات مجھے لائق تقلید لگی وہ یہ تھی کہ اس نے تہیہ کیا تھا کہ سال میں 84 کتابیں پڑھے گی۔ یہ ہر مہینے کی 7 کتابیں اوسطا بنتی ہیں۔ میں ہر مہینے کم از کم 2 سے 3 کتابیں پڑھ لیتا ہوں۔ اس لحاظ سے میری اوریج سال کی

اس کا جواب آج سے دو ہزار سال پہلے ایک فلسفی نے دیا، اس کا نام سینیکا (Seneca) تھا. یہ روم کے شہنشاہ نیرو کا اتالیق تھا، وہی نیرو جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ جب روم جل رہا تھا تو نیرو وائلن بجا رہا تھا (بانسری غالباً رومیوں کا ساز نہیں تھا)

میرے کزن نے حالیہ ملاقات میں مجھے سوفی ربورٹ کے بارے میں بتایا جو AI کی ترقی کی بدولت یو این او میں تقریر کر چکی ہے۔ یہ ٹیکنالوجی کا ایک سفر ہے جس کے بارے میں کہا جا رہا ہے کہ یہ 2050 میں اپنے عروج پر ہوگا ۔ جب دنیا میں ایلون مسک

لغت میں کسی چیز کو اپنے اوپر واجب کرنے کو نذر کہا جاتا ہے ۔ اور فقہی اصطلاح میں نذر یہ ہے کہ انسان خدا کیلئے کسی نیک کام کو انجام دینے یا کسی برے کام کو ترک کرنے کو اپنے اوپر واجب کرے۔ مثال کے طور پر نذر یہ ہے کہ انسان ان الفاظ

مولا علی فرماتے ہیں۔اگر خداوند عالم تکبر کی کسی کو اجازت دیتا تو اس کے لئے اس کے خاصانِ خاص موجود تھے، لیکن اس نے ایسا نہیں کیا بلکہ اس کے قرب کو بھی سخت ناپسند گردانا اور تواضع و انکساری کو پسندیدہ قرار دیا ہے۔( شرح ابن الحدید جلد ۱۳ صفحہ ۱۵۱ نہج البلاغہ