Abu Joan Raza

آیت 23. آیت سے معلوم ہوتا ہے کہ خدا اس وقت کے مخاطبین کو چیلنج دے رہا یے کہ اس طرح کی سورت اگر انسان نے اپنے پاس سے بنا لی ہے تو تم بھی بنا کر لے آؤ ۔ تم اپنے دیوتا کی طرف سے اترا ہوا کلام پیش کرو۔ آیت 24. جنت میں […]

میرے آفس والوں نے بتایا کہ وہ کسی بدھ کے امام بارگاہ جارہے ہیں۔ مجھے دلچسپی نہیں ہے اس وجہ سے میں پوچھتا نہیں ہوں کہ وہاں جاکر کیا کرتے ہیں؟ بس یہ سنا ہے کہ آٹھ بدھ ، امام بارگاہ کی زیارت کریں تو منتیں پوری ہوجاتی ہیں۔ میرے کولیگ نے پوچھا کہ وہاں

تیرہ سال پہلے میں پوری قوت سے شیعوں میں موجود غالیوں کے خلاف کھڑا ہوا تھا۔ اس وقت میری کمیونٹی کے لوگ مجھے برا سمجھتے تھے۔ ان کے خیال میں ، کسی گمراہ انسان کے بہکاوے میں آکر میں اپنی ہی کمیونٹی کے خلاف ہوگیا ہوں۔ میں موبائل میسجز کے زریعے پیغامات ارسال کرتا تھا،

سورہ فاتحہ کا اختتام اس دعا پر ہوا تھا کہ ہمیں ہدایت والے راستے پر چلا ، ان لوگوں کا راستہ جن پر تیری نعمتیں نازل ہوئیں، جو گمراہ نہیں ہوئے نہ ہی ان پر تیرا “غضب” نازل ہوا۔ سورہ بقرہ میں ان لوگوں کا ذکر ہونا چاہیے جن کے راستے پر چلنے کی دعا

قرآن کریم کا مطالعہ شروع کیا ہے۔ کوشش ہے کہ نیوٹرل ہوکر اس کتاب کو پڑھا جائے۔ قران مجید کا آغاز بسم اللہ الرحمٰن الرحیم سے ہوا ہے۔ اللہ کے نام سے ابتداء کرتے ہوئے اس کو الرحمن الرحیم کہا گیا ہے۔ دوسرے مذاہب میں بھی خدا کے نام سے ابتداء کرتے ہوئے اس کی

میں گھر سے نکلا، بمشکل تھوڑی دور جا سکا۔ واپس گھر آگیا۔ 😈 کی آمد کی خوشی میں پبلک پاگل ہوگئی ہے ۔ روڈ پر مارٹ والوں نے باہر تک سامان رکھ دیا ہے۔ قطاریں لگی ہیں سامان خریدنے کے لیے لوگوں کے ٹھٹ لگے ہیں۔ باہر لوگ گاڑیاں غلط پارک کرکے چلے گئے ہیں۔

میں پیدائشی مسلمان ہوں۔ چیزوں کو مذہبی تناظر میں دیکھنے کا عادی رہا ہوں۔ اس عادت سے پیچھا چھڑانا بہت مشکل ہوتا ہے لیکن فلسفہ میں ماسٹرز کرنے کے بعد اور کچھ فلسفہ کے جید اساتذہ کے فیض سے اس عادت سے بہت حد تک چھٹکارا پاچکا ہوں۔ اب نیوٹرل ہوکر کتابوں کو پڑھنے کی

اگر نیوٹرل ہوکر دیکھا جائے تو ہر مذہب کا یہ حال ہے کہ اس کا مغز غائب ہے، صرف چھلکا باقی ہے۔ لوگ اسی چھلکے کو چاٹتے رہتے ہیں اور سمجھتے ہیں کہ خدا کو خوش کررہے ہیں۔ ایک رشتے کے سلسلے میں ایک جگہ جانا ہوا۔ میری کزن کا رشتہ آیا ہوا تھا۔ ہم

قرون وسطی میں یورپ نے ایک ہزار سال انتہائی خوفناک جمود اور بے حسی میں گزارے، اس کے بعد انسانی فکر میں انقلاب آیا اور آج کی دنیا کے تہذیب و تمدن نے جنم لیا۔ مغرب میں سوالوں اور اشیاء کو دیکھنے کا انداز بدلا تو معاشرہ بھی بدل گیا۔ ہم یونانی تہذیب کی تاریخ

اسلام میں شخصیت بذات خود کوئی تخلیقی عنصر نہیں ہے۔ یہاں تک کہ انبیاء کو وہ افراد نہیں سمجھا جاتا جنہوں نے معاشرے میں نئے اصول بنائے ہیں سماجیات کے نقطہ نظر کے مقابل، دوسرے مصلحین پر ان کی فوقیت یہ رہی ہے کہ انہوں نے فطرت اور دنیا میں جاری اصولوں کو ان سے