روح کی واپسی اور ایصال ثواب (3) ماہرین بشریات اس بات پر متفق ہیں کہ اپنی شخصیت اور روحوں کے عمومی عقیدے کے بارے میں انسان کے ادراک کا محرک خواب ہیں۔ قدیم انسان کے لیے سایہ جسم کا پراسرار حصہ تھا۔ یہ ظاہر ہوتا تھا, چپکے سے غائب ہوجاتا تھا۔ ساکت پانیوں والی جھیل […]

قدیم وحشی افرادکے لیے روح کوئی اجنبی چیز نہیں تھی۔ وہ سمجھتے تھے کہ روح ایک خاص جسامت کی ٹھوس شے ہے۔ ایسی کہ جسے ہاتھ میں لینا،ڈبے یا برتن میں بند کرکے رکھنا زخم لگنا یا نقصان پہنچ جانا ممکن ہو۔ ماہر بشریات سر جیمز فریزر کے مطابق جب کوئی انسان بیمار ہو یا

اب یہ مت سوچیے گا کہ یہ کسی ناول کا نام ہوسکتا ہے۔ اصل بات یہ ہے کہ جس مضمون پر لکھنے کا خیال ذہن میں آیا ہے اس کا تعلق روح سے ہے۔ ہمارے یہاں لوگ جذباتی و مقدس مسائل و شخصیات کے اسیر ہیں۔ہماری سوسائٹی زمانے سے تنگ کنویں میں قید ہے۔ اور

میں کراچی کا رہائشی ہوں۔ ایک تیز رفتار شہر جس میں رہنے والے ہمیشہ جلدی میں رہتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ یہ شہر بہت پیسہ کما کر ملک کو دیتا ہے۔ آج کل یہ شہر بدحالی کا بدترین نمونہ پیش کر رہا ہے۔ اگر زمین بیل کے دو سینگوں پر ٹھہری ہوئی ہے تو

اہلسنت حضرت علی کو مولا مانتے ہیں مگر ان معنوں میں مولا نہیں مانتے جن معنوں میں اہل تشیع مانتے ہیں۔ اہلسنت بارہ ائمہ کو نہیں مانتے۔ وہ ان کو عالم سمجھتے ہیں۔ معصوم عن الخطاء ، انبیاء سے افضل نہیں مانتے۔ ائمہ کے اصحاب میں بھی ایسے لوگ تھے جو ان کو عالم ہی

محرم الحرام کی آمد آمد ہے۔ ذاکروں، گویوں اور شاعروں نے تیاریاں شروع کردی ہیں۔ کالے کپڑے، دھاگے، پٹکے، کڑے،بیڑیاں، پنجے ،کلاوے اور کیٹرنگ کا کاروبار کرنے والوں کا سیزن قریب ہے۔ پچھلے سال کی طرح امسال بھی منبر پر چرب زبان خطیبوں کا راج ہوگا۔ شعور و ہوش و خرد کا معاملہ ہے عجیبمقام

1993 میں ، میں نے میڑک کیا۔ اس کے تین سال بعد مائیکل جیکسن نے 1996 میں یہ گانا لکھا اور کمپوز کیا۔ یہ دنیا بھر میں اپنی یونیک کمپوزنگ کی وجہ سے ہٹ ہوا۔ اصل میں یہ گانا اس دور میں امریکی پالیسیز اورمظالم کے خلاف تھا۔ جو بات آج سیاست دان مائک پر

افلاطون نے اپنی کتاب ریپبلک میں ایک ایسے غار کا ذکر کیا ہے جس میں کچھ لوگ پیدائش کے وقت سے قید ہیں۔ ان کے ہاتھ پائوں بندھے ہوئے ہیں۔ ان کے سر بھی اس انداز سے بندھے ہیں کہ وہ مسلسل غار کی صرف اندرونی دیوار کو دیکھتے رہتے ہیں۔ ان کے پیچھے غار

ربا فری بنکنگ شرکت اور مضاربت کے اصولوں پر کام کرتی ہے۔ اسلامک بنکس میں کرنٹ اکاؤنٹ قرض کی بنیاد پر ہوتا ہے۔ کنویشنل بنکنگ میں کرنٹ اکاؤنٹ پر پرافٹ نہیں دیا جاتا۔ اسی طرح سے اسلامک بنکنگ میں بھی کرنٹ اکاؤنٹ پر پرافٹ نہیں دیا جاتا۔ لیکن ربا فری بنک میں کلائنٹ کے پیسے

روایتی بینکاری کی تمام شکلیں اور پراڈکٹس حرام نہیں ہیں۔ اب بینکاری قرضہ دے کر اس پر سود لینے پر منحصر نہیں ہے۔ اب بنکس بہت سی خدمات صارف کو مہیا کرتا ہے اور ان پر متعین رقم فیس کی مد میں وصول کرتا ہے۔ ایک مثال سے سمجھتے ہیں۔ ایک شخص بنک کی کسی