Abu Joan Raza

ڈاکٹر اسرار احمد ہمارے ملک کا ایک معروف نام ہیں۔ آپ نے خلافت کے قیام کے لیے عملی طور پر جدوجہد کی اور تنظیم اسلامی کے نام سے ایک تحریک کی بنیاد رکھی۔ ذیل میں اس حوالے سے آپ کے افکار کا مختصر جائزہ پیش کیا جارہا ہے۔ ڈاکٹر اسرار احمد مکی دور کو اسلامی […]

آج کل پبلک اسپیکنگ سوائے مذہبی باتوں کے کچھ نہیں رہ گئی ہے۔ میں اکثر مشاہدہ کرتا ہوں کہ سیلز کی میٹنگ میں اسپیکر خوبصورتی سے مذہب لے آتا ہے۔ اگر آپ کسی شیعہ اسپیکر کو سن رہے ہیں تو وہ “مولائے کائنات” نے یہ فرمایا اور وہ فرمایا جیسے جملے استعمال کرنے سے بھی

سرسید نے تفسیر قرآن کے کچھ اصول مقرر کیے تھے۔ ان کی خط و کتابت جناب محسن الملک صاحب سے رہی جس میں ایک خط میں انہوں نے ان اصولوں کا تذکرہ کیا جو تفسیر قرآن کے وقت ان کے پیش نظر رہے۔ ان اصولوں میں سے آٹھواں اصول یہ تھا۔ “تمام صفات باری کی

حضرت موسی جب خوف کے عالم میں مدین کی طرف نکلے ، کچھ وقت بعد جب مدین کے قریب پہنچے تو دیکھا کہ ایک کنویں کے پاس کچھ چرواہے جمع ہیں جو اپنے جانوروں کو پانی پلا رہے ہیں۔ دو لڑکیاں اپنے جانور لیے الگ سے انتظار میں کھڑی ہیں. وَ لَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدۡیَنَ

رسول اکرم جب مدینے آئے تو گزر اوقات اور ازواج کے نان و نفقہ کے لیے گزارے لائق سامان بھی مہیا نہ تھا۔ ازواج بھوکے پیٹ رہتیں، کئی کئی دن فاقے ہوتے۔ اس مسئلے سے نکلنے کے دو حل تھے ۔ ایک یہ کہ آپ خود سے کام کریں، محنت مشقت کریں، زمین جائداد بنائیں

ہمارے پاس انسان کی معلوم تاریخ تقریبا پانچ ہزار سال پرانی ہے۔ چار ارب سال کی اس گیلکسی میں پانچ ہزار سال بالکل ایسے ہیں جیسے ہم ابھی آئے ہیں۔ پچھلے دو سو سال میں ہم نے کس قدر ترقی کی ہے۔ اس کا اندازہ اس بات سے لگائیے کہعربی بدوؤں کا دوسروں کی عورتوں

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ ۞ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ۞ هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ۞

اقبال پر اتنا کچھ لکھا جاچکا ہے کہ کہا جانے لگا ہے کہ “نچوڑ نچوڑ” کر رکھ دیا ہے۔ اقبال کو لوگ ان کی شاعری کے تناظر میں دیکھتے ہیں جبکہ اقبال وہ نہیں ہیں جو شاعری میں نظر آتے ہیں۔ وہ سرسید کی فکر سے متاثر فلسفی تھے، جو برصغیر میں روشن خیالی کے

جدید اخلاقیات کے مطابق اخلاقی عمل کا تعین’نتیجہ‘ کرتا ہے، جیسا کہ میں نے Consequentialism کے حوالے سے وضاحت کی ہے۔ کسی بھی انسان کے پاس یہ اختیار نہیں ہے کہ وہ کسی دوسرے انسان کے کردار کو اس کے عقائد کے حوالے سے جج کرے اور اس کی زندگی کو خطرے میں ڈالے۔ یہ

بیسویں صدی کا ایک بڑا فلسفی برٹرینڈ رسل بستر مرگ پر تھا جب ایک خاتون نے اس سے یہ سوال کیا کہ اگر کوئی ایسی دنیا نہ ہوئی جس میں اس دنیا میں ہونے والی ناانصافیوں کا ازالہ کیا جا سکا تو کیا یہ ناانصافی نہیں ہوگی؟ بیسویں صدی کے اس عظیم مغز کا جواب